“Instrúyanse, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitaremos toda nuestra fuerza.” A.Gramsci.

Entrevista a la secretaria General del Comité Central del Partido Comunista Griego

viernes, 2 de julio de 2010

Junio 2 de 2010 | 11:06 AM. | Noticias
Aleka Papariga, Secretaria General del Comité Central del Partido Comunista de Grecia (KKE)
“Para nosotros el poder popular no es otro que el socialismo”
*Carlos A. Lozano Guillén.-Entrevista en VOZ 2543 2 al 8 de junio de 2010


En exclusiva para VOZ, la principal dirigente del KKE (por su sigla en griego), influyente partido que ha estado a la cabeza de las movilizaciones populares en Grecia, con gentileza respondió las preguntas que le hicimos llegar vía mail.

Aleka Papariga es la Secretaria General del Partido Comunista de Grecia (KKE)  desde la década de los años noventa, después de haberse destacado como dirigente estudiantil. Es una aguerrida parlamentaria, cuyo protagonismo es extraordinario en la actual coyuntura, pues su voz se levanta en el Parlamento para oponerse a las soluciones burguesas y sin ningún temor llama a las masas populares a rebelarse y a resistir contra la ofensiva capitalista. La entrevista es un documento de singular valor, esclarece el fondo de la situación de la crisis en el viejo continente y las causas de la misma.

A Aleka, menuda y de pequeña estatura, le sobra el coraje. Dice que para los comunistas griegos la única opción es la salida popular, que no puede ser otra que el socialismo. No hay salidas intermedias, tampoco reformistas, en un mundo, tras el derrumbe soviético, en que sectores de la seudoizquierda sienten pánico de la lucha por la transformación revolucionaria de la sociedad. El planteamiento de esta mujer, que enorgullece a las féminas y a los comunistas, hombres y mujeres de todas las latitudes, es medular, interpreta lo más alto de la marea de la lucha de clases y su acción está en la cresta de la ola, es un ejemplo para su país y para el mundo.

Crisis
periódica capitalista

- ¿Cuáles son las causas de la situación actual en Grecia?

- La causa de la profunda crisis en la cual se encuentra Grecia es la misma de todos los países capitalistas desarrollados. Se trata de una clásica crisis periódica de la economía capitalista. De hecho es una crisis generalizada y profunda. Independientemente de la forma en que se manifiesta de un país a otro, es el resultado de la sobreacumulación de ganancias y capitales que se dificultan en encontrar nuevas salidas, sin obstáculos, de rentabilidad continua y es imposible de superar si no existe una depreciación del capital.

Esto es lo que tratan de ocultarle a los pueblos, los gobiernos, los organismos internacionales imperialistas y los varios analistas utilizando todos los medios.

En Grecia se presenta como un problema de gran deuda pública y de gran déficit estatal. Vale la pena mencionar que en nuestro país, los últimos 15-20 años, se han dado altas tasas de crecimiento con un aumento escandaloso de las ganancias de todos los sectores de la plutocracia. Este “milagro” griego se ha llevado a cabo por gobiernos socialdemócratas y liberales, teniendo como guía una estrategia común que ha sido apoyada por la Unión Europea (UE): medidas contra los trabajadores, reformas reaccionarias en todos los sectores, reformas laborales, en la seguridad social, privatización, comercialización de la salud y de la educación, financiamiento estatal y provocadoras medidas de exención de impuestos para el capital. El objetivo ha sido el fortalecimiento de los monopolios, tanto griegos como europeos, en sus actividades dentro y fuera de la UE.

Al pueblo griego le han dicho, que ésta es la vía, que esta estrategia asegura el desarrollo continuo y que el resultado final beneficiará también al pueblo. Los hechos han justificado al Partido Comunista de Grecia (KKE, sus siglas en griego), que desde el principio advirtió que ese camino sólo iba a traer problemas al pueblo y crisis.

El pueblo a pagar la crisis

Ahora la clase burguesa y sus partidos políticos cooperan para que el pueblo pague la crisis y los impasses del capitalismo. Quieren descargar en la espalda de los trabajadores y de los sectores pobres del pueblo, los nuevos préstamos públicos a fin de financiar la concentración de capitales que se asfixian y corren peligro de desaparecer. Al mismo tiempo, utilizan la crisis para aplicar medidas reaccionarias que querían aprovechar desde hace varios años con el fin de abaratar la fuerza productiva y desplazar de la producción grandes sectores de empleados autónomos y pequeños empresarios.

La crisis capitalista no es la enfermedad sino un síntoma de la incurable enfermedad del capitalismo, donde el desarrollo continúa siendo anárquico y desigual en todos los sectores de la economía y en la fase donde prevalecen los monopolios. Las medidas antipopulares que toman todos los gobiernos en la fase de desarrollo como la propia crisis, confirman una demostración evidente, que el capitalismo ha quedado obsoleto. Todas sus contradicciones se han agudizado al máximo y sobre todo la contradicción fundamental entre el capital y el trabajo.

- ¿Cómo intenta resolver la crisis el gobierno socialdemócrata?

- Antes de las elecciones, en octubre pasado, habíamos advertido al pueblo griego, de la manera más explícita, sobre las duras medidas que iban a venir después de las elecciones. Incluso habíamos indicado la razón por la cual la plutocracia y los mecanismos del sistema habían elegido y apoyaban el establecimiento de un gobierno socialdemócrata. Considerábamos que fue más capaz que el gobierno conservador para imponer las duras medidas antilaborales ya que controlaba al liderazgo del movimiento sindical de los trabajadores, de los pequeños comerciantes y los autónomos. Cabe señalar que tanto en el periodo pre-electoral como ahora, presenta la crisis el aumento del déficit y de la deuda pública, como resultado de una mala gestión, de falta de transparencia y de corrupción de los gobiernos anteriores.

El gobierno de PASOK (socialdemocracia) ha intentado y sigue intentando desorientar y someter al pueblo utilizando trucos y dilemas para intimidarle. Aunque su programa contiene las medidas antilaborales que implementa actualmente, que incluso habían sido votadas y apoyadas por la Unión Europea, al principio parecía no querer implementarlas y que se vio obligado a hacerlo por el curso de los hechos, por las presiones de la UE y del FMI. Ambos organismos apoyan y ayudan al Gobierno proponiendo las mismas bárbaras medidas contra los trabajadores.

Para lanzar una guerra implacable contra el pueblo ha utilizado el dilema: o grandes sacrificios o bancarrota. De esta manera, trata de presentar estas medidas que son necesarias para el capital, como necesarias también para el pueblo. Presenta las contradicciones agudizadas del capital y de los gobiernos, dentro y fuera de la UE, como una guerra de especuladores a costa del país. Igualmente intentó y sigue intentando presentar y utilizar el apoyo que tiene de todos los sectores de la plutocracia y de los medios de comunicación, como apoyo de parte del pueblo.

Abriendo paso a la protesta popular

- ¿Cuál es la reacción o la respuesta de los trabajadores?
- Lamentablemente, la mayoría de la clase trabajadora y de los sectores populares pobres no tomaron en cuenta, con la seriedad requerida, las advertencias del KKE. Inmediatamente después de las elecciones, como KKE y como PAME (Frente Militante de todos los trabajadores) tomamos iniciativas  para desvelar y organizar a tiempo la lucha contra la ofensiva antiobrera que estaba por venir. La primera huelga que convocó el PAME, el 17 de diciembre, estaba en contra tanto del gobierno, de los grandes industriales y de los partidos burgueses, así como de los líderes sindicales que expresan los intereses de la aristocracia obrera y todos tuvieron realmente una reacción rabiosa. No obstante, esa huelga y la lucha por su éxito constituyeron el inicio para que se desplegara el contraataque del movimiento de clase organizado, la intervención política del partido para que se diera un golpe decisivo al fatalismo, a la sumisión, y abrió el camino para la creación y expresión de la disposición militante de los trabajadores y de las clases populares.

Hoy, podemos decir con seguridad, que la propaganda, los dilemas del Gobierno y de sus aliados no han rendido frutos. La mayoría del pueblo condenó las medidas y una gran parte de los trabajadores y de los sectores populares, superando las varias formas de intimidación, participó en las huelgas y en las movilizaciones principalmente del PAME y en las manifestaciones del KKE.

La inconformidad popular

En este periodo, constatamos que una parte significativa de los trabajadores y del pueblo siente resentimiento y descontento y que se desarrollan procesos significativos en su conciencia. El Gobierno y en total los mecanismos del sistema utilizan todas las armas de que disponen para obstaculizar su radicalización. Lo que realmente les preocupa y quieren anular de cualquier manera es la emancipación de las conciencias populares de la vía de sentido único del capitalismo. Quieren impedir la participación activa en el movimiento de clase organizado, la adopción de las posiciones y de la propuesta política del KKE. Para lograrlo, utilizan el flagrante anticomunismo, la calumnia, las mentiras, las amenazas. Utilizan incluso provocaciones, organizadas con muertos, intentando identificar la movilización de los trabajadores con la “violencia ciega” de los servicios secretos. No dudan ni siquiera en acusarnos como instigadores morales a causa de nuestra posición de desobediencia popular ante las medidas antipopulares, exigiendo sumisión y renuncia de las formas de lucha que elige el movimiento. Cada vez más abiertamente nos plantean el dilema “¿respetan o no respetan la Constitución?” exigiendo que dejemos de luchar por el socialismo. Que sepan que nuestra respuesta es una; están tocando la puerta equivocada. El sistema no puede subyugar al KKE. Para nosotros, la ley es la razón del pueblo y no necesitamos ningún permiso para luchar junto con el pueblo contra la política antipopular, contra la plutocracia por el derrocamiento y el socialismo.

La propuesta de los comunistas

- ¿Qué salida propone el KKE?

- Frente a los dilemas que plantearon nuestros adversarios al pueblo en relación con la crisis, nuestra respuesta es que va a caer en bancarrota o el pueblo o la plutocracia. No existe solución intermedia. No existe salida de la crisis a favor del pueblo, sin que se toquen drásticamente las ganancias, la fuerza y en consecuencia el poder de los monopolios. Por ello, la única vía que todavía tiene el pueblo para poner obstáculos ante las medidas duras a su costo es un contraataque de clase político, decisivo.

Nuestra propuesta de salida a la crisis se resume en la consigna: “alianza popular, de trabajadores, antimonopolista, para el poder popular”, que es necesaria para lograr cambios radicales en general en el ámbito del poder, y primero a nivel de la economía.
El camino para satisfacer los derechos populares contemporáneos, para que nuestro país confronte las intervenciones y los antagonismos de los organismos imperialistas internacionales es que el pueblo esté en el poder, teniendo en sus manos el control de la economía y de la producción. Por esto, la propuesta de alianzas y poder para el pueblo tienen los siguientes ejes básicos: Que todas las grandes fábricas y empresas de energía, de materia prima, los transportes, las telecomunicaciones, las industrias, el comercio y los bancos, sean propiedad social. Que se socialicen los monopolios, de manera que con la planificación centralizada del poder popular se utilicen todas las capacidades productivas del país, teniendo como único criterio las necesidades del pueblo. A su lado funcionarán, incluidas en la planificación nacional, las cooperativas de producción de los pobres y medianos campesinos, de los pequeños comerciantes. Que la tierra deje de ser una mercancía. Que no exista actividad empresarial en los sectores de la educación, de la sanidad y el bienestar social.

La base del poder popular serán las unidades de producción del sector socializado y de las cooperativas cuyos representantes serán revocados y al mismo tiempo existirá el control obrero popular de abajo hacia arriba.

Esa Grecia del poder popular y de la economía popular no cabe en ningún tipo de organismo imperialista como son la UE, la OTAN, etcétera. Revisará la deuda pública y tratará de lograr acuerdos internacionales, cooperaciones en una base completamente diferente y utilizará las contradicciones  imperialistas en la medida que puede. Para nosotros el poder popular no puede ser otro que el socialismo.

El fracaso de Maastricht

- ¿Esta situación, en relación con las especificidades en Portugal y España, demuestra el fracaso de la UE y del Tratado de Maastricht?

- El Tratado de Maastricht y la política de los monopolios europeos basada en ello y con el fin de que sean más competitivos y rentables que sus antagonistas, ha traído resultados para el capital europeo. Es claro que esto sólo se podría hacer a costa de los trabajadores y de los pueblos de los países de la UE, así como de los países donde opera el capital europeo.

El fracaso de la UE subyace en el hecho que la crisis ha demostrado la bancarrota completa de los argumentos de todos sus defensores tanto liberales como socialdemócratas e “izquierdas”. La UE no es ni puede ser a favor de los pueblos. Es una construcción de los monopolios europeos y como tal es reaccionario y peligroso para los pueblos. En el interior de la UE no fue enfrentada la desigualdad entre los países; al contrario se ha agudizado. No se ha convertido ni se convertirá en el contrapeso de los EE.UU. o de otros centros imperialistas. Son aliados y atacan a los pueblos unidos. Al mismo tiempo luchan ferozmente entre ellos para ganar en el antagonismo, tener mayor parte de los mercados y ampliar su influencia en el mundo. El camino a favor del pueblo es sólo el socialismo y se juzgará primero a nivel nacional. En Europa, cada pueblo que escoja esta vía de desarrollo y de organización de la sociedad contra la explotación del capital y de los monopolios estará obligatoriamente contra la UE.
 
 VOZ La Verdad del Pueblo,Semanario del Partido Comunista Colombiano

Read more...

APRENDER LAS LECCIONES DE LA COMUNA DE PARÍS

sábado, 12 de junio de 2010

Escrito por Fernando Arribas García para Tribuna Popular   
Miércoles 09 de Junio de 2010 20:08

Caracas, 09 jun. 2010, Especial para Tribuna Popular. Fernando Arribas-García*.- Se cumplieron el 28 de mayo, 139 años del sangriento final de la primera experiencia de gobierno obrero directo en el mundo: la Comuna de París.
Tanto Carlos Marx como V.I. Lenin conceptuaron esta breve y extraordinaria experiencia como la prefiguración de los gobiernos revolucionarios del futuro, que deberán organizarse, siguiendo el ejemplo de la Comuna, con la forma de una «dictadura del proletariado», esto es, sobre los principios del Poder Popular directamente ejercido desde las organizaciones de base de las y los trabajadores, soldados y campesinos.
La Comuna fue el resultado de las experiencias revolucionarias acumuladas por el pueblo parisino en los numerosos alzamientos que protagonizó a lo largo de buena parte del siglo XIX.
Desde 1830, el pueblo se había lanzado a las calles en repetidas ocasiones a protestar el orden de cosas imperante en Francia bajo los regímenes que se habían sucedido desde el final de la Gran Revolución de 1789.
En 1848, en particular, el pueblo de París inició una revuelta de gran magnitud que inspiró a las y los trabajadores de numerosas otras ciudades de toda Europa, aunque fue derrotada y traicionada y terminó con la restauración bonapartista.
Para 1870, como resultado del belicismo del tercer Napoleón, Francia estaba en guerra con Prusia, y la propia París estaba bajo sitio. Esto agudizó el malestar popular con el gobierno y creó una situación pre-revolucionaria.
A principios de 1871, la única defensa efectiva que quedaba a la capital ante el avance de los alemanes eran las milicias populares, formadas por las y los trabajadores parisinos, y sobre las que el gobierno central no tenía control pleno y efectivo.
Las milicias, llamadas «Guardia Nacional», habían sido organizadas a iniciativa del propio pueblo y habían sido autorizadas por el gobierno sólo con muchas precauciones y gran desconfianza.
Con el colapso del gobierno, y en medio del creciente malestar popular, las milicias habían ido logrando autonomía casi absoluta y habían empezado a elegir a sus propios oficiales, a menudo dirigentes populares y de izquierda.
A mediados de marzo de 1871 el pueblo de París, contando con las milicias enteramente a su lado, se lanzó a «tomar el cielo por asalto», según la famosa frase de Marx: se declaró en rebeldía contra el gobierno y eligió sus propias autoridades, dando nacimiento a la Comuna. De inmediato las y los comuneros tomaron medidas de gran audacia para la época, como la eliminación del ejército permanente, la disolución de las instituciones gubernamentales y la abolición de la burocracia, la elección popular de todas y todos los funcionarios y su revocabilidad inmediata, el establecimiento de un salario máximo para las y los funcionarios administrativos equivalente al de las y los obreros medios, la reducción de los horarios de trabajo y la restricción del trabajo nocturno, o la entrega de las fábricas abandonadas a las y los trabajadores organizados.
Apenas dos meses más tarde, a fines de mayo, la contraofensiva de la reacción, orquestada desde Versalles, sede del gobierno francés reconstituido luego del fin de la guerra franco-prusiana, y apoyada por la derecha de todo el continente europeo, logró derrotar la tremenda defensa popular del régimen comunero, y retomar la ciudad de París. Se inició así la llamada «semana sangrienta», durante la cual las fuerzas de derecha, nuevamente en control de la ciudad, desataron la más feroz represión contra las y los comuneros y sus aliados y colaboradores.
No menos de 30.000 murieron en las calles y unos 10.000 fueron apresados y enjuiciados en el curso de unos pocos días, víctimas del terror contrarrevolucionario.
Lecciones de la Comuna
La caída de la Comuna fue producto de errores críticos cometidos por sus líderes en medio de la inexperiencia y la falta de organización.
Lenin señala el principal de estos errores: las y los comuneros, inspirados por la magnanimidad idealista de los socialistas utópicos, se detuvieron a mitad de camino y no completaron la expropiación y desmantelamiento de la clase expropiadora por cualquier medio que fuese necesario. No se expropiaron los grandes bancos ni se aprovechó el ímpetu de los primeros días para perseguir y derrotar militarmente a las fuerzas de derecha. Justamente de esos bancos que fueron ingenuamente respetados, salieron los recursos con los que la reacción se armó para desatar, sin magnanimidad ni idealismo alguno, la violentísima retoma de París y la espantosa represión que siguió.
A pesar de sus errores y su derrota, la Comuna representa uno de los puntos más altos de la historia revolucionaria universal. De los errores deberemos aprender las y los revolucionarios de todos los tiempos; pero también los aciertos deben ser reconocidos y asimilados. En particular, es notable, en palabras de Lenin, el «instinto revolucionario de la clase trabajadora», que, pese a las confusiones y errores, orientó a las y los comuneros a desmantelar el Estado preexistente y reemplazarlo por una organización enteramente novedosa en la que quedaban abolidas las distinciones burguesas clásicas entre los «poderes» ejecutivo, legislativo y judicial, y las distancias entre las y los funcionarios de cada uno de ellos y el pueblo.
La Comuna representa en este sentido la culminación de la transformación de la estructura estatal que había comenzado con la caída de la monarquía y el establecimiento de la república burguesa.
En tiempos monárquicos, la soberanía del Estado, entera y sin divisiones de «poderes», recaía en el rey o soberano; con el triunfo burgués a fines del siglo XVIII, esa soberanía fue dividida en «poderes» formalmente separados a fin de facilitar la repartición de cuotas entre las diversas facciones participantes y hacer viable la estabilidad del nuevo orden.
Pero, con el surgimiento del Estado popular revolucionario, nace la posibilidad de eliminar esas divisiones y reunificar la soberanía bajo control efectivo de un único Poder, el del pueblo organizado, con lo que se completa la sustitución del rey como soberano.
Este último es tal vez el más importante y perdurable de los aciertos de las y los comuneros. Sobre este ejemplo se construyó en la Rusia bolchevique el concepto del poder soviético, que emanaba de los Consejos (en ruso: «Soviets») de obreros, campesinos y soldados, y del que se desprendían los órganos funcionales legislativo, ejecutivo y judicial, todos ellos permanentemente sometidos al poder originario de los Soviets.
Sobre este modelo continúan avanzando hasta hoy los Estados más democráticos del planeta, entre ellos el cubano.
Y es este modelo, que los clásicos denominaron «dictadura del proletariado» y hoy llamamos Poder Popular, el que las y los comunistas continuamos proponiendo. Ni tres ni cinco «poderes»: uno solo, el Popular.


*Director del Instituto Bolívar-Ma

Read more...

CONCENTRACIÓ + XERRADA a la UAB amb activistes de la Flotilla de la Llibertat i el senador Joan Josep Nuet

lunes, 7 de junio de 2010

CONCENTRACIÓ + XERRADA a la UAB amb activistes de la Flotilla de la Llibertat i el senador Joan Josep Nuet ; PROU IMPUNITAT de l'Estat d'Israel: llibertat per a Palestina! ; dijous 10 de juny a les 12h


Read more...

Conferencia Internacional de la Resistencia Política Iraquí: Gijón, 18 al 20 de junio

viernes, 4 de junio de 2010

Primer encuentro internacional unitario del campo anti-ocupación 

Conferencia Internacional de la Resistencia Política Iraquí: Gijón, 18 al 20 de junio 
Campaña Estatal contra la Ocupación y por la Soberanía de Iraq 
IraqSolidaridad (www.iraqsolidaridad.org), 4 de marzo de 2010 
“Ante este panorama, el proyecto de recuperación de la soberanía de Iraq va inexorablemente ligado al de la reconstrucción democrática e integradora de sus instituciones. La ocupación militar no puede dar paso a un régimen tutelado o a la fractura del país en áreas de influencia de los gobiernos vecinos que facilite el expolio impune de sus riquezas y de su futuro. El pueblo iraquí quiere recuperar plenamente su soberanía y la mejor herencia de su pasado, aquélla que se encarnaba en una sociedad integrada y dinámica, resuelta pese a la adversidad de su Historia reciente. Este es el proyecto que la resistencia iraquí encarna y desea materializar, y que el encuentro de Gijón pretende favorecer en un clima de confianza y libertad.”  
La Campaña Estatal contra la Ocupación y por la Soberanía de Iraq (CEOSI) convocará el primer encuentro internacional público y unitario de las principales corrientes de la resistencia iraquí, que unen a su proyecto de plena recuperación de la soberanía de Iraq el de una reconstrucción integradora, democrática y no sectaria de sus instituciones. Este encuentro, que tiene como objetivos animar el proceso de convergencia del campo anti-ocupación y favorecer su apertura a la comunidad internacional, se celebrará en Gijón los días 18 al 20 de junio de 2010 bajo el título Conferencia Internacional de la Resistencia Política Iraquí. Esta iniciativa tendrá lugar comenzado el octavo año de ocupación estadounidense de Iraq y se producirá durante la presidencia española de la Unión Europea. 
El olvido informativo de Iraq no significa que la situación haya mejorado o que el fin de la ocupación esté cerca. El pueblo iraquí afronta un momento crucial para su futuro inmediato. El 7 de marzo de 2010 deberán celebrarse nuevas elecciones legislativas, cuyo objetivo es dar por concluido el proceso de consolidación del control interno de Iraq con el horizonte de una retirada completa de EEUU en 2011. Como en anteriores convocatorias, el campo anti-ocupación no participará en las elecciones al considerarlas ilegales, si bien no interferirá en la participación popular en las mismas.
Los ocupantes han sometido a Iraq a la vieja lógica colonial de fragmentación social. La ocupación, en lugar de llevar la democracia política a Iraq, como proclamaron en 2003 los invasores, ha aupado al poder formal a personajes y organizaciones sectarios, vinculados con los propios ocupantes o con países de la zona, sin legitimidad alguna y cuyo juego no es el de representar y defender a una u otra comunidad iraquí, sino el servir a amos exteriores mientras se lucran impunemente. Las elecciones del día 7 de marzo agudizan esta dinámica fallida y antes que permitir la expresión democrática del pueblo iraquí reflejan la pugna por el control de Iraq entre EEUU e Irán. Por ello, dentro del campo colaboracionista se están desarrollando los más enconados enfrentamientos. Según la opinión general en las calles de Iraq, los atentados masivos cometidos desde el pasado verano en Bagdad y en otras ciudades son el resultado (por implicación directa o por pasividad de los cuerpos y servicios de seguridad) de una despiadada lucha entre los grupos sectarios, los cuales dirimen sus diferencias políticas a costa de la vida de cientos de iraquíes inocentes.  
Según estimaciones de prestigiosas instituciones internacionales, el sometimiento del país ha podido costar hasta un millón de muertos; según Naciones Unidas, durante 2005 y 2006 los escuadrones de la muerte, vinculados con las nuevas autoridades iraquíes y, por ende, directa o indirectamente, con las fuerzas de ocupación, asesinaron hasta cien iraquíes al día. Oficialmente, EEUU o las nuevas autoridades iraquíes mantienen a 40.000 detenidos iraquíes. El terror y la represión han generado, además, el mayor éxodo de la Historia reciente: según Naciones Unidas, desde el inicio de la ocupación casi cinco millones de iraquíes se han convertido en desplazados internos o en refugiados en el exterior. Iraq es el país del mundo con mayor número de personas que han tenido que abandonar sus hogares, el 16% de su población, lo que supone, asimismo, el porcentaje mundial más alto. Para estos iraquíes, el retorno a sus hogares es inviable.
En el interior del país, las elecciones no generan ninguna esperanza de mejora en una situación cotidiana que no ha dejado de deteriorase día tras día desde 2003. Iraq, uno de los países más ricos del planeta, antaño con grandes capas medias de profesionales, mantiene hoy indicadores ínfimos en educación, sanidad, abastecimiento de agua potable o luz, en el respeto a los derechos humanos y sociales. Iraq es el cuarto país más corrupto del mundo: nadie sabe a dónde van a parar los ingresos por la venta de petróleo, un sector estratégico que paulatinamente se está privatizando. Y es que la clase política iraquí, impuesta por los ocupantes, conforma una nueva oligarquía que legitima su latrocinio y el desmantelamiento de las instituciones públicas con una legislación regresiva, que anula el concepto de ciudadanía y somete la vida de los hombres y mujeres de Iraq a la arbitrariedad y la indefensión. 
Plena soberanía y reconstrucción democrática 
Ante este panorama, el proyecto de recuperación de la soberanía de Iraq va inexorablemente ligado al de la reconstrucción democrática e integradora de sus instituciones. La ocupación militar no puede dar paso a un régimen tutelado o a la fractura del país en áreas de influencia de los gobiernos vecinos que facilite el expolio impune de sus riquezas y de su futuro. El pueblo iraquí quiere recuperar plenamente su soberanía y la mejor herencia de su pasado, aquélla que se encarnaba en una sociedad integrada y dinámica, resuelta pese a la adversidad de su Historia reciente. Este es el proyecto que la resistencia iraquí encarna y desea materializar, y que el encuentro de Gijón pretende favorecer en un clima de confianza y libertad.
 Las corrientes democráticas anti-ocupación están convergiendo lenta pero inexorablemente. Desde que en 2007 se crearan los cuatro Frentes en torno a los que se aglutinaron la mayoría de los grupos combatientes, la coordinación entre ellos ha avanzado, si bien sin materializarse aún  en su plena unificación militar. Tras el cierre de una primera fase de confrontación militar con los ocupantes, los referentes políticos y civiles de la resistencia mantienen un diálogo sobre un programa y una estrategia comunes, respecto a la necesidad de ofrecer una interlocución unitaria tanto en Iraq como en el exterior, un objetivo esencial para el futuro de Iraq, con el fin de lograr una solución democrática e integradora a la crisis que la ocupación ha creado.
Este es el ánimo del encuentro de Gijón, una cita a la que están ya comprometidos máximos representantes de las principales instancias políticas iraquíes anti-ocupación: la plataforma Frente Patriótico Nacionalista e Islámico (órgano político del Frente Yihad y Liberación), la Asociación de Ulemas Musulmanes (cuyo secretario general, el jeque Harez al-Dari, ha sido designado como representante político por las facciones militares del Frente Yihad y Cambio), el Consejo Político de la Resistencia Iraquí (instancia política de la tercera plataforma militar, el Frente Yihad y Reforma) y, finalmente, el Congreso Fundacional Nacional Iraquí (un plataforma de más de 20 asociaciones civiles y partidos políticos), además de líderes kurdos, intelectuales de sucesivos exilios, activistas civiles y representantes comunitarios, hombres pero también mujeres que recordarán el papel esencial de este colectivo en la historia contemporánea de Iraq: Judeir al-Murshidi, secretario general del Frente Patriótico Nacionalista e Islámico de Iraq; jeque Bashar Mohamed al-Faidi, portavoz y miembro del comité ejecutivo de la Asociación de Ulemas Musulmanes; jeque Ali al-Yuburi, secretario general del Consejo Político de la Resistencia Iraquí; ayatolá Yawad al-Jalesi, secretario general del Congreso Fundacional Nacional Iraquí; Haifa Zangana, escritora, residente en Reino Unido; Jeque Ahmed al-Ganim, secretario general del Consejo de Tribus del Sur de Iraq; Arshad Zibari, secretario general del Partido de Justicia kurdo; Yusef Hamdan, dirigente del partido comunista Unión por el Pueblo; Asma al-Haidari, activista y relatora de Derechos Humanos; y Isam al-Chalabi, experto en petróleo, ex ministro iraquí del Petróleo (1987-1990). 
El encuentro se organiza con la colaboración del Centro Independiente de Estudios de Damasco, cuyo director, Jaled al-Maani, estará presente. Al encuentro también acudirán personalidades y representantes de organizaciones de EEUU, Europa y del mundo árabe, como Hans Von Sponeck y Ramsey Clark, en lo que supondrá una magnífica oportunidad para recuperar o construir vínculos con las organizaciones iraquíes. En el contexto de la presidencia española de la UE, se aprovechará la visita de estos destacados dirigentes políticos y sociales iraquíes para proponer una interlocución directa con las autoridades españolas, y con los grupos políticos del Estado español y europeos, entre otros ámbitos.
ORGANIZA:

    

ENTIDADES COLABORADORAS:


Read more...

Sepa lo que es el capitalismo

lunes, 17 de mayo de 2010


El capitalismo tiene legiones de apologistas. Muchos lo hacen de buena fe,
producto de su ignorancia y por el hecho de que, como decía Marx, el
sistema es opaco y su naturaleza explotadora y predatoria no es evidente
ante los ojos de mujeres y hombres. Otros lo defienden porque son sus
grandes beneficiarios y amasan enormes fortunas gracias a sus injusticias
e inequidades.

Hay además otros ("gurúes" financieros, "opinólogos", "periodistas
especializados", académicos "bienpensantes" y los diversos exponentes del
"pensamiento único") que conocen perfectamente bien los costos sociales
que en términos de degradación humana y medioambiental impone el sistema.
Pero están muy bien pagados para engañar a la gente y prosiguen
incansablemente con su labor. Ellos saben muy bien, aprendieron muy bien,
que la "batalla de ideas" a la cual nos ha convocado Fidel es
absolutamente estratégica para la preservación del sistema, y no cejan en
su empeño.

Para contrarrestar la proliferación de versiones idílicas acerca del
capitalismo y de su capacidad para promover el bienestar general
examinemos algunos datos obtenidos de documentos oficiales del sistema de
Naciones Unidas. Esto es sumamente didáctico cuando se escucha, máxime en
el contexto de la crisis actual, que la solución a los problemas del
capitalismo se logra con más capitalismo; o que el G-20, el FMI, la
Organización Mundial del Comercio y el Banco Mundial, arrepentidos de sus
errores pasados, van a poder resolver los problemas que agobian a la
humanidad. Todas estas instituciones son incorregibles e irreformables, y
cualquier esperanza de cambio no es nada más que una ilusión. Siguen
proponiendo lo mismo, sólo que con un discurso diferente y una estrategia
de "relaciones públicas" diseñada para ocultar sus verdaderas intenciones.
Quien tenga dudas mire lo que están proponiendo para "solucionar" la
crisis en Grecia: ¡las mismas recetas que aplicaron y siguen aplicando en
América Latina y África desde los años ochenta!

A continuación, algunos datos (con sus respectivas fuentes) recientemente
sistematizados por CROP, el Programa Internacional de Estudios
Comparativos sobre la Pobreza radicado en la Universidad de Bergen,
Noruega. CROP está haciendo un gran esfuerzo para, desde una perspectiva
crítica, combatir el discurso oficial sobre la pobreza elaborado desde
hace más de treinta años por el Banco Mundial y reproducido
incansablemente por los grandes medios de comunicación, autoridades
gubernamentales, académicos y "expertos" varios.

Población mundial: 6800 millones, de los cuales

* 1020 millones son desnutridos crónicos (FAO, 2009)
* 2000 millones no tienen acceso a medicamentos (www.fic.nih.gov)
* 884 millones no tienen acceso a agua potable (OMS/UNICEF 2008)
* 924 millones "sin techo" o en viviendas precarias (UN Habitat 2003)
* 1600 millones no tienen electricidad (UN Habitat, "Urban Energy")
* 2500 millones sin sistemas de dreanajes o cloacas (OMS/UNICEF 2008)
* 774 millones de adultos son analfabetos (www.uis.unesco.org)
* 18 millones de muertes por año debido a la pobreza, la mayoría de niños
menores de 5 años. (OMS)
* 218 millones de niños, entre 5 y 17 años, trabajan a menudo en
condiciones de esclavitud y en tareas peligrosas o humillantes como
soldados, prostitutas, sirvientes, en la agricultura, la construcción o en
la industria textil (OIT: La eliminación del trabajo infantil: un objetivo
a nuestro alcance, 2006).
* Entre 1988 y 2002, el 25 % más pobre de la población mundial redujo su
participación en el ingreso mundial desde el 1.16 por ciento al 0.92%,
mientras que el opulento 10% más rico acrecentó sus fortunas pasando de
disponer del 64,7 al 71.1 % de la riqueza mundial. El enriquecimiento de
unos pocos tiene como su reverso el empobrecimiento de muchos.
* Ese solo 6.4 % de aumento de la riqueza de los más ricos sería
suficiente para duplicar los ingresos del 70 % de la población mundial,
salvando innumerables vidas y reduciendo las penurias y sufrimientos de
los más pobres. Entiéndase bien: tal cosa se lograría si tan sólo se
pudiera redistribuir el enriquecimiento adicional producido entre 1988 y
2002 del 10 % más rico de la población mundial, dejando intactas sus
exorbitantes fortunas. Pero ni siquiera algo tan elemental como esto es
aceptable para las clases dominantes del capitalismo mundial.

Conclusión: si no se combate a la pobreza (¡ni se hable de erradicarla
bajo el capitalismo!) es porque el sistema obedece a una lógica implacable
centrada en la obtención del lucro, lo que concentra la riqueza y aumenta
incesantemente la pobreza y la desigualdad económico-social.

Después de cinco siglos de existencia esto es lo que el capitalismo tiene
para ofrecer. ¿Qué esperamos para cambiar al sistema? Si la humanidad
tiene futuro, será claramente socialista. Con el capitalismo, en cambio,
no habrá futuro para nadie. Ni para los ricos ni para los pobres. La
sentencia de Friedrich Engels, y también de Rosa Luxemburgo: "socialismo o
barbarie", es hoy más actual y vigente que nunca. Ninguna sociedad
sobrevive cuando su impulso vital reside en la búsqueda incesante del
lucro, y su motor es la ganancia. Más temprano que tarde provoca la
desintegración de la vida social, la destrucción del medio ambiente, la
decadencia política y una crisis moral. Todavía estamos a tiempo, pero ya
no queda demasiado.
http://www.nodo50.org/ciencia_popular/

Read more...

1r de Maig . El partit a la Joventut : salut !!!!

miércoles, 5 de mayo de 2010

Read more...

Archivo en Internet de Marxismo


Contador Web



  © Blogger template Writer's Blog by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP